Село Красный Яр на севере Приморья называют сердцем традиций

Село Красный Яр — уникальное место в Пожарском округе на севере Приморья. Его называют сердцем коренной культуры края. Здесь живут удэгейцы и нанайцы, и каждая семья бережно хранит традиции предков. Один из главных праздников — День охотника Ва:кчай ни. Его проводят с 2017 года, чтобы сохранить древние обычаи и проводить охотников на долгий промысловый сезон. Сегодня в тайгу уходят уже не такими большими группами, как раньше, но обычай живёт — его продолжают и старшие, и молодёжь.

Яков Канчуга, охотник:

– Где-то, наверное, с двух лет меня отец начал возить в лес. Оставлял меня одного в зимовье, когда уходил на охоту. Воспитывал, учил правильно выживать, в лесу ориентироваться, как обращаться с оружием, как костёр разводить. Ну, полностью таёжный быт я начал познавать с самого детства.

Красный Яр хранит традиции, но при этом живёт в ногу со временем. В селе есть школа, детский сад, больница и современная библиотека — всё, что нужно для жизни. Здесь сумели объединить прошлое и настоящее. Так появился дом ремесленника, где мастера продают изделия ручной работы — от национальной одежды до украшений из клыков зверей. А стойбище Фулян на краю села стало главным туристическим местом: здесь можно увидеть, как жили народы раньше, заглянуть в традиционные жилища и почувствовать атмосферу старинного поселения.

Алёна Зимбицкая, корреспондент:

– Именно в таких домах, а вернее сказать, «Дзугди», проживали коренные народы. Вход всегда располагался низко, чтобы из помещения не выходило тепло. Главное место в жилище – это очаг. С помощью него также отпугивали злых духов. Для этого брали листик багульника и кидали в огонь. Напротив располагаются соломенные настилы, на которые коренные народы клали шкуры животных, чтобы спать было тепло.

Старшее поколение Красного Яра помнит историю своего села до мелочей. Коренная жительница Наталья вспоминает детство с теплом — как строили дома и как мужчин провожали на охоту. Говорит, что название села появилось благодаря красным кустам, растущим на берегу реки Бикин. Вспоминает, что эти веточки в её детстве служили школьникам счётными палочками. Сейчас Наталья признаётся, что село не узнать, за последние годы оно сильно преобразилось, но дух родного места остался тем же.

Наталья Канчуга, почётный житель села Красный Яр:

– Мы стали жить намного лучше. Во-первых, село стало уютное. У людей появилось сознание, что раз здесь идёт такое строительство, к нам приезжают люди, значит, мы должны за своим селом смотреть, ухаживать. Мы своим селом гордимся, мы его любим.

Культура этого народа тесно переплетена с природой. Они верят в духов природы – просят у них защиту и удачу. Народная медицина для удэгейцев и нанайцев не просто лечение, а целая философия. Шаманы до сих пор проводят обряды, помогая людям. Именно с шаманского ритуала здесь начинается любое важное мероприятие. И День охотника тоже.

Любовь Пассар, неинициированный шаман, житель села Красный Яр:

– Традиционно, как у нас говорят, «айва» – водка. Водка, как подношение нашим богам и духам. Кроме того, мы обязательно проводим жертвоприношение в виде наших пампушек, которые сделаны на пару. Это мясо, рыба. Всё то, что мы употребляем в пищу.

Село Красный Яр появилось в 1957 году. Это уже третье место, где жили удэгейцы после объединения родов. Первые два поселения часто затапливало, поэтому люди решили перебраться выше — на правый берег реки Бикин. Здесь они построили новые дома и остались навсегда. Так закончились долгие годы их кочевания по тайге, а на карте Приморья появилось место, где традиции и время живут в согласии.

Алёна Зимбицкая, Андрей Овчинников, «Панорама»